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L impero costantiniano e i luoghi sacri

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La politica religiosa di Costantino e dei suoi successori, destinata a mutare per molti aspetti gli equilibri politico-sociali dellImpero, ha costituito un punto di svolta fondamentale anche nella concezione dello spazio e nella sua sacralizzazione, contribuendo a trasformare e a definire la topografia antica attraverso una nuova rete di luoghi santi. Tale operazione ha avuto un importante risvolto ideologico e teologico-politico, spesso enfatizzato dalle fonti coeve e rintracciabile con diverse declinazioni in testi anche posteriori, in cui la memoria costantiniana diventa paradigma di riferimento per la costruzione di unimmagine imperiale cristiana. Basiliche, palazzi, santuari e, di contro, fori, templi, curie, diventano il linguaggio visibile attraverso cui è possibile leggere i segni tangibili di trasformazioni, conversioni e permanenze, su cui proiettare rimandi simbolici. Attraverso il contributo di studiosi di provenienza internazionale e di formazione e ambiti disciplinari differenti, il tema dello spazio sacro in età costantiniana è qui indagato da molteplici punti di vista, da quello storico-letterario, a quello archeologico, epigrafico, storico-artistico, e relativi a differenti zone geografiche e cronologiche: dai luoghi classici di Roma e dellOccidente cristiano alla costruzione della Terra Santa e dellImpero bizantino, dai discorsi agiografici alle leggende di fondazione, dalla tradizione copta a quella della Rus dei secoli XI-XIII.

L'opera, redatta e pubblicata dall'Istituto dell'Enciclopedia Italiana, è stata presentata nel il 2 dicembre 2013, nel corso del convegno internazionale L'impero costantiniano e i luoghi sacri, tenutosi a Roma tra il 2 e il 4 dicembre.

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9788815254634 ISBN
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L'Impero costantiniano e i luoghi sacri, Il Mulino, 2016. La politica religiosa di Costantino e dei suoi successori, destinata a mutare per molti aspetti gli equilibri politico-sociali dell'Impero, ha costituito un punto di svolta fondamentale anche nella concezione dello spazio e nella sua sacralizzazione, contribuendo a trasformare e a definire la topografia antica attraverso una nuova rete di luoghi santi.

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